让自己终于关掉音乐开始写这篇文章而点燃导火线的是自己在工作中的亲身体验。领导下达的任务如不加思考，办起事来有时是事倍功半，有时更是南辕北辙，平添许多麻烦。这点在笑来“勤于思考”章节就深有体会。

     在工作岗位上，有一些人像是顶着一颗榆木脑袋一样，只做领导要求做的事情，甚至连被要求做的事情都做不好。很多的时候，这样的人不是在偷懒，而是他们长期养成的习惯（回避思考的思维模式）造就了他们的行为模式—他们根本想不出该干的是什么，所以只求把领导交代的任务做好以保饭碗，可问题在于，他们甚至连怎么干好那些被交代的任务都想不明白，因为他们的脑袋从未用进、只曾废退，早就退化成了实心的榆木，没什么用处⋯⋯而另外一些人（肯定是少数），他们接到任何任务之后，都勤于琢磨，去思考该任务的目标、实质、意义，而后再根据其目标、实质、意义去思考该任务的完成方法。于是，他们为了完成任务，实现目标，会去做很多领导原本甚至未曾想象过要交代的事情，最终，不仅完成任务，还常常有很多意外收获⋯⋯这就是差别。前者往往在一个工作岗位上“兢兢业业”、“勤勤恳恳”，却“一无是处”、“碌碌无为”；后者却在同样的时间里“一步一个脚印”，而后又“步步高升”⋯⋯后者逐渐会拥有更多的机会，占据更大的平台，最终，与前者成为两个完全不同的世界里的人。

我们所成长的生活环境注定了我们独立思考能力的极度匮乏，从儿时的衣来伸手饭来张口到读书时的选择专业，毕业后的工作选择大部分都被家长，学校和社会把持，我们按照既定的模式就这样一直走下去。笑来文章里有个例子举的很好，很多出国留学的学生在选择专业时会看重商学院，这种现象到底是学生真对商业这个东西包含极大热情呢，还是被社会环境影响所致？

笑来对独立思考的理解为：“所谓独立思考，只不过是’当别人告诉你一个结论的时候，你自己动脑重新推演一遍得到结论的过程，看看有没有漏洞，有没有不合理的地方，衡量一下那结论到底有多少道理’而已。”

当你需要了解一些事情时，最开始的步骤就是收集信息资讯，在这个阶段里你可能会无条件的全盘吸收或是心生疑问，这个时候就需要把自己觉得与接受信息相同和不同的观念都找出来，再作分析。左岸里有篇训练方法可以参考：

1. 请在准备精读一本书之前，请深思自己在这些方面的想法。大概的记下来。读完，再记。（这时，自己是知道要记下哪些内容），之后，再比，再思，再记。

2. 请独立面对问题，不要轻易依赖别人；与习惯性思想的来源相隔离，不要先插上电源然后用电视、电脑或者是去图书馆找答案，先自己想想；你尽管不能与世界相隔绝，但是你可以通过限制习惯性观点的摄入量来增加你独立思考的量；这意味着减少接触媒体的时间和精力， 独立思考者不一定是异类， 但是他们不因循而守旧， 他们尝试以一种新的标准来看世界而不是仅仅从电脑屏幕前获取一切。

3. 将自己浸于与自己现有观点矛盾的经历中，不要总是以一个新一点的习惯性思维去替换掉旧的， 你可以主动寻找与自己的观点不一致的经历， 它们可能存在与外国文化，不寻常的亚文化中，或是在你不赞同的书中。 这一点可以这样看，它不是让你接受一个装思考的新火车，而是荒废掉习惯性思考的铁路。

4. 以旁观者的眼光看进程，把你的平常生活抛在脑后可以赋予你这样一种自由: 从另一个角度看问题，观察这个世界将带给你一种思考自我的平和，静静的站一会，任时光流逝，这可以给你嘲笑自己所持的信念以及寻找一片新大陆的机会。

5. 随机化你的生活圈，不要总去相同的场所，吃相同的食物，与相同的人谈天，你可以积极地追寻新的经历。许多人习惯了这种简单的决定，这样可以带来安全感，但如果你想独立地思考，你需要跳出你所习惯的圈子。

6. 练习质疑，你可以尝试养成本能的质疑习惯性的观点的习惯，但不要成为犬儒主义者，不要认为那些”真理”是不证自明的，只有当自己确信在逻辑的后面还有事实来支持它们之后， 再做出判断。

7. 请放松地生活，用心生活。良好的生活是独立思考的必备。

8. 我相信一种直觉，来源于本能，就像许多女同胞们生理期来临时的那种特殊感觉。

在独立思考的过程中，最大的障碍是回避思考。因为思考本身就是件很复杂的事情，它需要广泛的搜集资料论据，然后要逻辑严谨的推理，任何一个不假思索或是想当然都会得出谬误的结论。甚至有可能在逻辑严谨的背后还有着思维方向错误的问题。典型案例是，你不知道这个东西有什么用，所以你就不去学，没学过就不知道它会发挥的力量，不知所以然于是就更加不会去学习未知，陷入恶性循环中。 

在独立思考过程中需要避免的一些思维陷阱：最常见的当属以偏慨全。其次因果关系。提议在思考的过程中要注重纵横结合，全面而深入，这样才能把一个事情给琢磨明白了。

结构化思维是咨询顾问的重要技术之一。

一、什么是结构化框架？

所谓结构化框架，是指咨询在思考问题、探寻答案、解决问题的时候都要有一个结构化的框架。这个框架就是这个问题的界限，客户的在这些所能遇到的问题和可能的疑惑都会在这个框架内。

二、为什么要有结构化的框架？

1、有结构化的框架，便于明确事实收集方向，便于集中精力于关键问题，便于提出针对性的解决方案。

2、有结构化的框架，便于引导客户进行系统化思考，通常，客户的思维方式都是发散的，看问题都是各自独立的，在他们看来，组织是组织，绩效是绩效，薪酬是薪酬，很难理出其中的逻辑顺序。

3、有结构化的框架，客户的任何问题都可以给出合理的解释。通常，客户思考的都是具体问题，我们知道，细节不能成为解决问题关键，但是如果忽略了客户的细节问题，可能客户的管理就不买你的帐了，但是当你能把他的问题放在一个框架下面，客户理解起来你的思想就比较容易了，咨询顾问与客户的融合也就很自然了。

三、如何建立结构化框架？

1、第一步是建立结构化的思维。咨询思考任何问题，都要从结构化的角度出发，任何的沟通、研讨都要首先在脑子里形成一个结构化的框架。假设和客户沟通一个问题，没有进行结构化的思考的时候，那么可能第一次想到了一个问题，就去和客户沟通这个问题，但是回来之后，发现漏了一个重要问题，就再去找客户沟通，第三次，又发现了一个细节没有搞清楚，再去找客户，这样三番五次的沟通，会给客户不专业的印象，另外，客户的时间也是很宝贵的，不能一直等着你来问题。

这就像那个经典的买土豆的故事，第一个人什么也没有想清楚就去了，结果一次一次地被领导问到无话，然后再一次次去问菜农，非常被动，而第二个人先了解了一下要招待的客户层次和人员组成，然后在头脑中形成了一个菜谱，在这种思维的指导下，一次性完成了采购任务，从结构化思维的角度讲，第二个才是咨询顾问。

2、第二步，熟悉各种理论知识，知识的储备是建立结构化框架思维的基础，任何理论都要自己的结构化框架，比如绩效管理的结构化框架包括：战略目标分解-绩效指标制定-绩效辅导-绩效考核与反馈-绩效诊断与改进，如果谈绩效问题，那么我们就可以从这几个方面来着手，任何问题都跑不出这个框架。比如薪酬管理的结构化框架包括：薪酬标准是否明晰-薪酬结构是否合理-薪酬的公平性是否合理-薪酬调整规则是否明确等。

知识储备是咨询顾问的必修课，任何时候都不能放松，随着顾问工作的深入，积累越多，脑子中各种知识的框架就越多，各种框架之间的搭配更加自如。当积累到一定程度的时候，你就拥有了驾驭的感觉，这时候再谈问题，结构化框架自然就有了。

3、第三步，调研客户现状，对客户运营中存在的问题形成聚焦，根据对问题的判断，结合理论知识的结构化框架，形成适合客户实际的结构化框架。

4、第四步，与客户沟通，再次调整结构化框架。这时候，与客户需求紧密结合的结构化框架就已经形成了。这时候，再在这个基础上着手细化的解决方案，就比较容易了。

需要注意的是，结构化框架有时候并非严格的形成一个闭环，有时候，抓住几个核心关键点问题，就是抓住了解决问题的结构化的框架，可以在实际操作中灵活运用。但无论如何，结构化的思维一定是贯穿咨询工作的始终！

无论碰到什么就接受它，就会导致把别人的观点当做自己的观点。而积极的做法是，努力提出一些问题，尽量形成自己关于这个问题的观点。

拯救批判性思维

三个维度：

1. 意识到一些彼此相关的批判性问题
2. 能够在适当的时机提出和回答批判性问题
3. 愿意主动运用批判性问题

海绵式和淘金式：备择的思维风格

• 海绵式-吸收

优点：

1. 吸收越多，越能理解复杂性
2. 相对被动。无需艰辛的心理过程，主要的心理加工是注意和记忆

存在的严重缺陷：不能提供一种方法来确定哪些信息和观点值得相信，哪些应反对。

• 淘金式-提出问题的态度

想在沙砾中淘出金子，就得频繁的问问题，并对问题的答案进行思考。

海绵式思维强调知识的获得，淘金式强调与知识的积极互动，两种思维互补长短。淘金式思维最重要的特点是相互渗透，即笔者与读者，说者与听者间相互渗透。

思维和情感

我们所做的每个决定都有自己的个人印记-经验、价值观、训练和文化的习惯。一个成功的、积极的学习者应该是一个愿意改变自己思想的人，同时要避免在接受信息和观点的过程中的情感卷入。要认识到自己的信念是可以修改的。

提出“谁关心这个话题”的作用

微弱的和强烈的批判性思维

批判性思维能够用来1）维护或2）评估和修改你最初的观点。强的批判性思维要求我将批判性问题与用到所有的观点中，包括我们自己的观点。通过强迫自己批判自己已有的信念，我们就能避免自我欺骗和对别人的盲从。

只坚持己见的人其实知道很少。他的推理可能很好，也没有任何人能够驳倒他。但如果它也不能驳倒对方的推理，那就说明他没有坚持任何观点的基础。

正确的问题

1. 什么是论题？什么是结论？
2. 理由是什么？
3. 哪些词句有歧义？
4. 什么是价值观冲突？什么是价值观假设？
5. 什么是描述性假设？
6. 推理中存在谬误吗？
7. 这些证据的可信度有多大？
8. 你发现干扰性原因了吗？
9. 统计数据是否具有欺骗性？
10. 哪些重要信息被遗漏了？
11. 什么结论可能是合理的？

第2章：什么是论题？什么是结论？

辨别论题和结论。论题是有争议的问题，结论旨在影响他人改变观点。

论题的分类

• 描述性论题：针对有关过去、现在和未来的描述是否正确提出的问题。反映我们对于世界的模式和秩序的求知欲。
• 说明性问题：针对我们应当怎么样做及对与错、好与坏提出的问题。要求得到的答案是世界应该是什么样子。

寻找论题和结论

结论室友推理产生的，因为A，所以B。结论是一种需要其他观点支持的观点。没有支持的结论仅仅是一些观点而非是结论。

第3章：理由是什么？

论证的特征：

• 每项论证都有一个目的
• 论证的质量不同
• 包含两种基本、显而易见的成分：结论+理由

理由的类型

包括“事实”、研究结果、来自现实生活的事列、统计数据、专家和权威的支持、个人证明或推荐、比喻及类推。

直接表明理由和结论

确认及组织推理的线索：

1. 圈出提示语
2. 分别在理由和结论处划线
3. 在说明理由和结论的空白处标注
4. 读完长段落，在文章最后把理由罗列出来
5. 对于特别复杂的推理，可以把推理结构做成图表，使用数字表明每个结论和理由，并用箭头指出它们之间发生关系的方向

当阅读长篇文章时，最好在文章的空白处用自己的话重述以上理由，制作出清晰的推理图表。

“新鲜的理由”与你的成长

新鲜的理由就是那些我们不曾考虑过的理由，有必要一次又一次的提醒自己注意“新鲜的”理由，我们既有的观念可能会成为我们倾听和学习的障碍。

第4章：哪些词句有歧义

对推理结构图进行更清晰的聚焦，检查准确含义和语言细节。

令人困惑的多义词

我们常常误解我们所看到、听到的事情，因为我们认为某些词语的含义是明显的。寻找有歧义的词句尤为重要，不可疏忽。

寻找关键词句

确定哪些词句有歧义，第一步是把已陈述的论题作为寻找关键词句的线索，密切注意作者在文章中是怎么定义这些词语的。第二步要明确，在寻找关键词句的过程中，你必须始终清醒的认识到为什么要找这些关键词语，你要寻找那些影响你作出决定的词语。请在理由和结论中寻找这些词语。

寻找关键词语的另一个有效线索是，一个词越抽象，就有越可能有多种解释，就越需要给出清晰的定义。这里“抽象”的定义：一个词语与特定事例联系越少，其抽象的程度就越高。

使用颠倒角色扮演技术来判断其他人对关键词语的定义。如从反对的一方定义关键词。

检查有歧义的词句

思考“我是否已经理解它的含义”，理解的过程中需克服的几个障碍：

1. 不要假定你合作者的意见相同，养成“你这么说是什么意思”的提问习惯
2. 不要认为词语只有一个单一明显的含义，需要坚持思考“是否有不同的含义”

在推理结构中交替使用某个词语的多重含义，并判断替换之后是否影响理由对结论的支持程度。

第5章：什么是价值观冲突 什么是价值观假设

要理解一个论证，起码要知道作者隐藏的和没有明确表述的观点是什么。在一个论证中，那些显而易见的、表面的东西几乎都披上了最美丽的外衣，这是因为提出这个论证的人希望能引导你自己做出这个论证。那些没有明确表述的观点可以看做一个假设，这些假设的特点是：

1. 隐藏的或没有表述清楚的
2. 作者承认的
3. 影响对结论的判断
4. 具有潜在的欺骗性

确定价值观假设的一般思路

两方面：一是寻找理由所需要的假设，有了这些假设理由才能支持结论；二是寻找能证明理由真实性的假设。

价值观冲突及价值观假设

价值观冲突或者说起源于参照点不同的价值观。一般所讲的价值观假设是指在具有干扰性的价值观之中相对正确的，被人们接受并承认的信念。如果作者在争论中选择了某种立场，那么他们就更喜欢这种价值观而非另一种-他们有价值观优先性和偏好。

发现价值观

价值观是人们认为值得为之努力，却没有明确表达的观念。这些观念为行为设立了标准，并通过这些标准来衡量行为的质量。同一价值观对不同的人来说强烈程度是不同的。你在寻找价值观假设时，要寻找价值观偏向的迹象。

确定价值观假设的线索

1. 查看作者的背景
2. “为什么从他自己的立场得出的结果对作者如此重要”【”you should find out what they will die for, then what they will lie for”-House】
3. 从相似的社会性观点中寻找类似的价值观假设
4. 使用颠倒角色扮演技术
5. 寻找常见的价值观冲突

寻找你自己的价值观假设

第6章：描述性假设

描述性假设亦就是定义假设，是一个关于世界是什么样子或将来是什么样子的未阐明的观念。

寻找假设的线索

• 坚持思考原因和结论之间的差距
• 寻找支持原因的观点
• 把自己当做作者或演讲者
• 换一个角度
• 认识到在原因中还存在一些能够获得优势的其他途径
• 避免使用不完全确定的原因作为假设
  寻找不充分的理由固然重要，但跟寻找假设是不一样的，假设是那些想当然的被当作为论证基本基本组成部分的观点。
  “是否确信原因是不真实的？”->“假设这些原因是真实的，那么得出结论的方法是否可能是错误的？”

避免分析不重要的假设

不假思索的信口开河多是依照人的惯性思维说出来的，但也正是这种惯性思维存在很大的漏洞和盲点。最终的结果是自己被问题牵着走，而不能主动的去引导问题。下面有个小故事：

加拿大航天部门首次准备将宇航员选上太空，但他们很快接到报告，宇航员在失重状态下用圆珠笔根本写不出字来。于是，他们用了十年的时间，花费120亿元，终于发明了一种新型圆珠笔。这种笔适用于失重态度、身体倒立、水中、任何平面物体，甚至在零下300摄氏度也能书写流利。而俄罗斯人在太空中一直使用铅笔。这是则小幽默，却蕴含着大道理。这个大道理，就是指人在思维过程中，常常无意识地踏入一个陷阱，使自己陷入钻牛角尖的困境中。社会学家给它起了个很艺术的名字－－思维盲点。

现在来回顾之前的case, 在遇到客户说已参加过类似的会议培训之后如何回应的问题。临场反应时，我的核心思维都围绕着“difference”在转，其实就是在围绕自己的“产品”，或根本就是围绕“自己”再转，于是不断的否定客户，强调difference，而事实上，我所强调的却是最致命的伤。的确，产品和产品间是有差异，把这个差异描述出来的是你的责任，但问题是你要怎么说才能让客户觉得这个差异是好的，是符合自己利益的，是自己需要的，也就是让客户认可你的观点。在沟通开始时，你必须学会放弃自己的立场，真正了接客户的需求，设身处地的为之着想，只有他的利益被满足了，你才能得到相应的回报和利益，因此另外一点就是避免超之过急。
第二个例子-“5500和7000”，当把两份差价如此之大的同款产品拿出来比较时，你有没有想过，为什么会有“5500”这个值出现？这个值是在什么情况下得到的？

每个人的思维模式都是不一样的，有不同的习惯和路径，最重要的是你不能忽视这些思维盲点，而是要把它挖掘出来，不仅如此，还要能看到别人的思维盲点，然后以合理的方式指出来，这就考察了对自我和对别人的综合观察能力，才能扮演好“既经营自己也经营别人”的领导者角色。那么怎么去消除这些盲点呢？之所以有盲点，要么没有看仔细，要么没有看完全，要么没有看通透，要么三者兼有。在思考的时候，横向发散以获得思维的广度，纵向挖掘以拓展思维的深度，于此才能全面系统的看待问题。可参考文章：学会消除思维盲点。

在会议室里我还发现了一个很有趣的现象。当林总激情四射滔滔不绝的讲完要说的内容之后开始提问环节，问题从最初的两三个短短几分钟变成到最后的沉默，然后大家面面相觑。那么为什么提问不多呢，是真的全部都吸收消化弄懂了么？是确实没有与之匹配的经历么？答案肯定是no. 我所分析的几类原因是：1.害怕提问，所以干脆沉默 2. 想提问，但提不出来，不知道提什么 3. 提出来了，但表述不清，不知道怎么提4.表述清楚了，但问的问题是废话 5. 不是废话，但是问题问的太宽泛，浪费提问机会…仔细的观察生活中的交流事件，提问还真的是门艺术。人最可怕的不是提出来的问题有多糟糕，而是根本就不知道问题在哪里，这就是另一种思维盲点。就提问这方面，推荐几本不错的书，留待近期阅读：《学会提问-批判性思维指南》又《走出思维的误区》又 Asking the Right Questions: A Guide to Critical Thinking

琢磨这词就大有文章，释义有两层，第二层的意思是“反复思索、想、思考”，重点在这“反复”二字上，直到大彻大悟，有点含糊都不能带过，不然这磨出的“玉”就不通透。Jobs有句话也有异曲同工之妙，设计就是真正完全了解某件东西。比如说他要买洗衣机，那么他可能就会组织些人，把几乎每款洗衣机拿出来比较，分析优点缺点，为什么是选这个而不是选那个？当你能解释为某个事件或选择指出合理的且能说服他人的理由时，才算琢磨到位了。

琢磨到完全了解一件事情需要积极主动的投入，可惜有些人不愿花费这个时间，这就导致了看问题不深刻，挖不到本质挖不到根。在琢磨的过程中，你还要想明白的一件事情，方向问题。也就是说思路要正确，否则只可能是南辕北辙，想得越多，反而偏离越远。余世维就有偏角这么一说，见《执行力》讲座之一，要在误差还不大时，及时的调整。这也同样要求你反复回顾前面所走的路，若偏了，则找出问题所在，马上调整，再继续往前走。

那么放在具体的事件上，应该怎么思考呢？推荐文章“如何清晰地思考？”“学习一项知识，必须问自己三个重要问题：1. 它的本质是什么。2. 它的第一原则是什么。3. 它的知识结构是怎样的。”由此可以看出对一个问题的思考一般是由内向外的，引申到本行业的思考过程，如弄清楚一件产品（性质->功能->应用)就必须问自己的问题应当是：1.这个产品是什么？2.用来干什么的？3.它在整个系统中所处的作用是什么？4.在什么情况或环境下去使用它最好？5.它和其他同类产品的差异在那里？6.为什么在针对某一类客户时要选这种产品？7.如果不选这种产品，那么同类产品中有哪些是可以替代它，和它等价或性能效果不相上下的，即方案b?

二八法则主张：一个较小的诱因、投入或努力，往往可以产生较大的结果、产出或酬劳。

传统的智慧教你不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里，可是二八法则却要你小心选定一个篮子，将你所有的鸡蛋放进去，然后像老鹰一样盯紧它

概率理论告诉我们：所有二八法则的应用不可能都是随机发生的，应该有一些深奥的含意或原因隐藏于二八法则背后

20%的品牌占有80%的市场份额；
20%的产品和20%的顾客，承担了企业约80%的营业额；
20%的产品和20%的顾客，通常带来80%的企业利润；
20％的公务员承担了80％以上的政府工作；
20％的论坛作者发表了80％以上的精品文章；
20%的高校教师领走了80%以上的教学科研津贴；
20％炒股者赚的钱是80％的炒股者亏的钱，等等。
20%的人拥有80%的社会财富，80%的人拥有20%的社会财富
20%的人用脖子以上赚钱 ，80%的人用脖子以下赚钱
20%的人正面思考问题 ，80%的人负面思考问题
20%的人做事业 ，80%的人做事情
20%的人重视经验　，80%的人重视学历
20%的人知道行动才会有结果　，80%的人认为知识就是力量
20%的人想我要怎么做就会有结果　，80%的人认为只要有钱我就会怎样做
20%的人爱投资　，80%的人爱购物
20%的人买时间　，80%的人卖时间
20%的人有目标　，80%的人爱瞎想
20%的人是在问题中找答案　，80%的人在答案中找问题
20%的人放眼长远　，80%的人只看眼前
20%的人把握机会　，80%的人错失机会
20%的人计划未来　，80%的人早上起来才想今天干什么
20%的人按成功的经验做事情　，80%的人按自己的意愿去做
20%的人只做成功必须做的事情　，80%的人只做自己喜欢的事情
20%的人可以重复的做简单的事情　，80%的人不愿意做简单的事情
20%的人明天的事情今天做　，80%的人今天的事情明天做
20%的人想如何能办到　，80%的人想不可能办到
20%的人笔记好　，80%的人忘性好
20%的人整理资料 ，80%的人不整理资料
20%的人受成功人的影响　，80%的人受失败人的影响
20%的人状态很好　，80%的人状态不佳
20%的人相信以后会成功 ，80%的人受失败的影响
20%的人与成功人士为伍 ，80%的人不愿意改变环境
20%的人只为成功找方法 ，80%的人只为失败找理由
20%的人思想积极　，80%的人思想消极
20%的人今天的事情今天毕，今天开始计划明天的事 ，80%的人今天的事情到明天再做，明天的事情等到明天再说
20%的人心动不如行动　，80%的人永远都在等最好的机会
20%的人首先改变自己　，80%的人希望改变别人
20%的人爱争气　，80%的人爱生气
20%的人鼓励和赞美　，80%的人批评和谩骂

百度百科里关于专注力的相关条目没有什么贡献性，都是一些比较老生常谈的白话。花了点时间找Ellen J.Langer的《counterclockwise》和《mindfulness》，没有找到文献，留待扩展阅读。一直记得初中语文老师让我们背书时就会说，你得先背下来形成对一个东西的概念，你才能知道它真正是什么，最后再会自己灵活运用，大意如此。这句话对我是影响深远，所以我从来不觉得背诵一些东西是在做无用功。同样的道理，要想改掉低效率，注意力分散严重的毛病，就得首先清醒和深刻的认识到专注的重要性，即一旦忽视了这个问题，将会对我们的生活造成怎样的影响（夸张点说是“灾难”），这样我们才能时刻警醒，在注意力低下时立刻意识到问题的所在，将苗头扼杀在摇篮中。

在信息化的世界里，速度变成了衡量一件事情的指标之一，人需要快速高效的学习和工作以追赶时代的前进的步伐。但也正是信息爆炸，使得越来越多的诱惑呈现在了眼前。当你打开电脑想要完成一篇论文或是工作项目时，你的QQ，MSN即时通讯工具开始闪亮，或即使没有闪亮，你也会隔几分钟就去查看一次，与此类似的还有邮件，订阅，社交网站，淘宝，博客等等。这些看似微不足道的小动作其实很大程度的损害了你工作和学习的高效性，拖延了时间。

“我们做事情难以持之以恒地专注，因为任何一个新鲜刺激的外部信号都足以激活我们强大的情绪大脑，情绪大脑一旦被激活，其神经信号往往轻而易举地抢占我们的注意力，结果就是我们发现在这个纷繁的世界里很难维护内心的宁静和专注。”

当你在不同的任务之间切换自己的大脑功能时，损耗的一部分时间成为暗时间。而这种暗时间就是低效率的最大帮凶。只有专注在一件事上时你才会最大限度的减少这些暗时间的流失。在新东方背诵美文30篇中《the Road to Success》有一段话：“The concerns which fail are those which have scattered their capital, which means that they have scattered their brains also”，讲的就是concentrate的重要性。

首先，当你在开始一项任务时，假设你已经明白专注的重要性，那么在执行过程中，第一步就是要先有意识的进入专注状态。只有当你进入专注状态中时，你大脑的相关的神经网络才开始活跃起来，并准备调动你所有储存在大脑中的信息，直到你到达最佳状态。之后，你要保持这种状态直到任务结束。中途任何一次打岔都会影响到状态的高效性，迫使你暂停大脑相关活动，而在回到当下任务时又不得不再一次花费时间进入初始状态。所以在此期间，要具备很强的抗干扰能力。这种能力可以通过不断地练习来获得，任何事物重复到一定次数都会变成一种习惯和能力。

在开始任务之前，为了防止之后的任务交叉，可以集中时间分配任务优先问题。最重要的事情先做，清醒地分配时间，不要去做一些容易做到而又看似有收获的事情。一旦任务开始，避开容易让人分心的事物，如关掉即时通讯工具、无关的网页等。最后给自己设置一个监督机制，大脑喜欢事情往积极的方向发展，使自己完成一个任务就感觉在向目标不断迈进，一直保持乐观的心态。或发明各种认知方法胁迫或诱使大脑去专注的完成任务（“我们向朋友承诺我们要做的事情，于是我们的情绪大脑会迫于信誉受损的压力而去主动完成这件事情。而加入互助学习小组则本质上是利用大脑的从众本能和同侪压力。”）笔者曾在众博友前立誓一周之内不能完成GMAT红宝书第一轮scheme就去跳黄浦江（这个有点夸张），终于在自己立誓的压力下以每天平均10小时学习时间（其中有两天超过14时）如期完成任务。

参考文献：    暗时间     
学习密度与专注力
逃出你的肖申克（三）-遇见20万年前的自己  
低效能人士的七个坏习惯

用一句话来说就是，写一个博客有很多好处，却没有任何明显的坏处。（阿灵顿的情况属于例外，而非常态，就像不能 拿抽烟活到一百岁的英国老太太的个例来反驳抽烟对健康的极大损伤一样）

让我说得更明确一点：用博客的形式来记录下你有价值的思考，会带来很多好处，却没有任何明显的坏处。Note： 碎碎念不算思考、心情琐记不算思考、唠唠叨叨也不算思考、没话找话也不算思考，请以此类推。

下面是我个人认为写一个长期的价值博客的最大的几点好处：

1) 能够交到很多志同道合的朋友。我自己既写博客，也读别人的博客，在这个时代，对于生活中的绝大多数人来 说，拓宽朋友圈子的途径几乎只有一个，通过网络，而如何在网络中寻找到气味相投的朋友，如何判断别人和自己是否有共同语言？显然，通过天天在SNS上碎碎 念的那些日记是难以做到的。我佩服的一些朋友几乎全都是长期用博客记录想法的人，因此，和他们即便不打照面，也是心照不宣。 即便素未谋面也能坐下来就聊得热火朝天。

为什么博客在结交志同道合的朋友方面的潜力要远胜于原始的交谈方式？很简单，第一，博客无地域限制，整个互联网上从A到B只有一个 点击的距离，而传统的建立朋友圈子的方法则受到地域限制。第二，也是更重要的一点，即如果按照以前 结交朋友的方式，需要互相聊天，交流观点，然后才逐渐熟悉起来，这需要一个较长的过程，而且更糟糕的是，当你遇到另一个陌生人，又要把整个过程重复一次， 表达你已经对老友表达过的那番想法。可博客却做到了“一次表达，无数次阅读”，当我看到一个写了好几年的博客，看完了 之后我仿佛和这个人交谈了很久，用程序员们喜欢听的话来说就是，“博客极大地增强了话语的复用性”。

我曾在CSDN上写了近六年 的博客，在一年半前建立了一个Google Groups（TopLanguage），由于我的博客的长期 阅读者都是互相有共同语言的，因此这个Group一开始就热火朝天，而高质量的技术讨论则进一步吸引了更多的牛人的参与，雪球滚起来之后，就很难停下来 了，将近一年半下来，从这个Group的讨论中我获益良多[1]。而对于非程序员朋友，科学松鼠会则是一个很好的例子。

2) 书写是为了更好的思考。我在《书写是为了 更好的思考》里面详细总结了书写的好处，这里就不拷贝粘贴了。有些想法如果不写下来，也就忘掉了，有一个广为流传的《数学牛人们的轶事》（荣耀属 于ukim）里面讲了希尔伯特的一个故事：一次在Hilbert的讨论班上，一个年轻人报告，其中用了一个很漂亮的定理，Hilbert说“这真是一个妙 不可言（wunderbaschon）的定理呀,是谁发现的？”那个年轻人茫然的站了很久，对Hilbert说：“是你.……”。

3) “教”是最好的“学”。如 果一件事情你不能讲清楚，十有八九你还没有完全理解。绝大多数人应该都知道在程序员行业面试官经常要求你讲解一个东西给他听， 他会说他不懂这个东西（他如果真的不懂的话效果其实是最好的），而你的任务则是说到让他理解为止。

为了让一个不明白的人做到明白，你必须要知道从明白到不明白他究竟需要掌握哪些概念，这就迫使我们对我们大脑中整个的知识体系来个寻根究底，把藏在 水面之下的那些东西统统挖出来，把大脑中的那些我们知道、但不知道自己知道的潜在概念或假设 （assumptions）都挖出来，把它们从内隐记忆拉扯到外显记忆中。因为只有完全知道、并 知道自己知道一切来龙去脉的人，才能真正把一件事情讲得通通透 透。

但是，你可能会怀疑，那除了能够讲清楚之外，弄清自己到底知道哪些东西还有其他什么好处吗？如果没有其他好处，那我又何必费这个劲呢？我又不当老 师。

TopLanguage上的一位朋友sagasw曾经讲了这样一个小故 事：据说在某个著名软件公司里，开发组的桌上会放着一只小熊，大家互相问问题之前，先对着小熊把问题说一遍，看能不能把问题描述的清晰， 基本上说的比较有条理以后，答案也就随之而来了。当然，你不一定要对小熊说，你可以在大脑中虚构一个听众，一个不懂行的听众，然后你说 给他听。这是可行的，我经常在路上用。不过如果你能坐下来，我建议你还是说给实际的听众听——即写下你的思考，因为书写是更好的 思考。

我们的绝大多数知识在绝大多数时候都隐藏在潜意识中，其实我们意识的窗口很小，我们的工作记忆只能容纳寥寥数个条目（记得那个“看你能够记住屏幕上 同时闪现的多少个数字”的flash小游戏吗？），我 们平时所作的推理过程很大部分都是自动的，发生在潜意识中，而我们只能感知到一些中间结论。不信你回忆一下你在和别人讨论问题的时候有多少次觉得 “反正就是这样，我感觉得到它是对的，但是你问我，我也说不清到底怎么回事”，对此你不觉得很奇怪 吗？如果你都不能从逻辑上支持你的结论，你怎么就能确信它是对的呢？仅仅因为你的直觉强烈地告诉你它是对的？那如果旁边有另一个人，他和你持相反的观念， 而他的直觉也强烈地告诉他他是对的。这时候你又怎么想？“他的直觉错了，我的直觉是对的”？难道你这么自信你的直觉是世界上最可靠的？

我自己则是非常珍惜类似这样的机会，即当“我强烈地觉得它是对的，但我却说不出所以然来”，这时候往 往是到大脑中翻箱倒柜的时候，弄清来龙去脉的时候，深入反思的时候，纠正一直以来错误的潜在前提假设的时候。另一方面，“我 强烈地觉得这个说法有问题，但我却说不清它为什么有问题，到底哪有问题”，这也是一个极有意义的瞬间，它几乎总是意味着你对一个问题的 认识有潜在的偏差，肯定是在你自己都没有觉知到的地方引入了一个潜在的假设、偷换了一个重要的概念，等等。而这种时候就是深入反思的时候，当你终于潜到问 题的底层，触摸到问题的实质，把水面之下的冰山整体看清了的时候你会有一种通体舒泰的感觉。

为什么说以上这些？因为刚才说的是你必须等待这样的反思机会，但如果你选择经常总结自己的知识体系，并说出来给你的读者听，你就会 发现你自己创造了这样的机会。如果我们平时不反思，我们觉得很多事情都是当然的，但结果如果要你一开口说给别人听，常常会发现事情就开 始变得不那么明显了，你说着说着，就开始莫名其妙地发现自己需要用到“反正”这个词了。

于是，反思的机会就来了。

一旦你把自己潜意识里面的东西从幕后拉出来，你就有了面对并反思它们的可能，而不是任它们在幕后阴险地左右你的思维。很 多时候我们的思路出了问题并不是我们不会反思，而是不知道自己的思维中有那些隐含的假设（assumptions），如果你只感觉到答案，却不 知道你大脑得到这个答案之前做了哪些推理，你又怎么知道哪一环可能出了问题呢？另一方面，一旦你弄清了自己到底是怎么想的，离意识到问 题就不远了，很简单的道理——如果别人和你争辩的时候总是只摆立场，你就很难和他辩，但如果他把自己的推理过程原原本本暴露给你，批判起来总是容易得多 的。（也正因为这个原因有很多人总是把逻辑藏在背后，不敢暴露出来）

绝大多数时候其实我们都会不假思索地得出一 些结论，就像上了发条的自动机，但其实我们并不知道这些结论到底怎么来的，在思维的背后到底发生了哪些事情，故而当我们发现我们的结论错了的时 候，一头雾水，没法着手寻找到底在哪错了。如果你注意一下很多人的发言（论坛、博客等等），如果你把他们的发言分为“前提”、“假设”、“逻辑”、“结 论”这四个部分，你会发现一大堆人只会不停地下结论，摆立场，却见不到这些结论或离场的前提、假设和个中逻辑，倒也不是他们不愿意写出逻辑，而是因为反思 自己的思维过程实在是一件困难非常的事情，我们的推理过程很大一部分发生在意识的水面之下，只有当有了重要结论的时候这条逻辑链才会浮出来冒一个泡，让我 们的意识捕捉到。更何况绝大多数时候我们用的其实并不是完整严密的逻辑思维，而是思维捷径。

去教一个完全不懂的人，则是一种最最强大和彻底的反思途径——因为他没有任何预备的知识，所以要让他弄懂你所知 道的，你就必须彻底反思你的知识体系，弄清这座大厦的根基在什么地方，弄清它的骨架在什么地方，一砖一瓦到底是怎么垒起来的，你不能自己站在11层上，然 后假设你的读者站在第10层，指望着只要告诉他第11层有那些内容就让他明白。你的读者站在第一层，你必须知道你脚下踩着的另外10层到底是怎么构造的。这 就迫使你对你所掌握的、或之前认为正确的那些东西作彻彻底底的、深刻的反思，你的受众越是不懂，你需要反思得就越深刻。

4) 讨论是绝佳的反思。另一方面，很多时候我们并不是有机会说给完全不懂的人听，更大的可能 性是说给同领域有一定基础的人听，这个时候并不代表就不能促使反思了，实际上，你会发现，如果你公开你的想法，几乎总 能看到与你持不同意见的人，然后你通过比较你和他的观念之间的差别，会发现你们在一开始的思路上就 存在差异，差异从哪里来的？在进一步讨论中你们就会不断地迫使对方拿出更深层次的理由，这同样也是一种非常有效地促使 自己反思的方法，在讨论的过程中双方的理由自然会变得越来越深入，越来越接近问题的本质，一些平时难以注意到的深层面的差异性就会逐渐浮 现出来，你也就多了一次难得的机会去审视自己的思维中到底存放了哪些错误的信息。

5) 激励你去持续学习和思考。如果你没有持续学习和思考的习惯，你的博客很快就会没有内容可写，就只能整点碎 碎念或者转载，然后你就会失去读者，然后你就会关掉博客，然后一旦关掉博客之后你也就死了写博客的心，然后就少了一条激励你去思考和总结的途径，然后你变 得更不高兴总结和思考，然后…

为了打破这个死循环，不要永久停止更新你的博客，就算你两个月，三个月都不写，只要你每篇都是写自己思考的产物，写有价值的东西，在互联网上，金子 的确总是会发光的，因为有无数的信息聚合平台在期待这些有价值的内容，有搜索引擎为你的内容提供海量的潜在读者，有海量的人肉在手动挖掘和转载那些有价值 的东西。我们所能做的最差的一个决策莫过于停止做一件没有任何坏处，却有一大堆好处的事情。

为了让你的博客有价值，你必须不断总结自己学习的结果，你必须不断思考，给出比别人深刻、独到的见解。这看起来有点本末倒置，但很快本和末就会正过 来。

6) 学会持之以恒地做一件事情。很多人在生活中容易觉得迷失，不知道想要做什么，是因为没有一件能够持续地做 的事情，用俗话来说就是没有主心骨。用积极心理学的话来说就是没有一件能够创造流体验的事情，而书写 自己的思想则是一件容易产生流体验的事情，在书写的时候，特别是理性地书写的时候，大脑逐渐进入推理分析模块，一切不愉快的情绪，烦躁感都会逐渐消隐下 去。不过前提是你得开始，并且坚持过一开始的困难期，以后的一切便成了习惯成自然。

7) 一个长期的价值博客是一份很好的简历。这里的“简历”并非是狭义上的求职简历，毕竟现在还没有到价 值博客的时代，很多人写博客都是到处转载或者干脆碎碎念，正因此面试官未必拿个人博客当成了解一个人的更可靠窗口。这里的“简历”是指 一个让别人了解自己的窗口，虽然我们未必做得到像罗永浩、Keso这样的博客，个人的影响力已经足以支撑出一份事业（牛博和5gme），但至 少你会因此而结识更多的人，你的博客价值越高，你结识的人就越牛，跟牛人交流又会让你的眼界得到极大的开阔，打开一扇又一扇你原本不知道的门，于是你就变 得更牛… 这是一个良性循环。

（二）怎么做到长期写一个价值博客

注意到我并没有说“怎么做到长期坚持写一个价值博客”，因为当思考和总结成为习惯之后，诉诸文字以及借助书写来 进一步思考就变成了一件自然而然的事情，就变成了一件“因为你在思考和总结从而必须书写下来”的事情，博客就变成了副产品。

一开始的时候你是因为要写博客而去使劲地思考和总结，指望给出令人眼睛一亮的东西，到了后来，就变成了因为你习惯了思考和总结，因为你意识到书写是 更好的思考，你就必须使你的想法成为文字。至此本和末就会各归原位，不再颠倒。

怎样做到长期写一个价值博客？也许有人会给出很多有趣有用的小技巧来提供动机和激励，譬如如何做SEO，如何鼓励读者留言等等，但是这些我都不想 说，我只想说最最重要的，那就是：

让你自己成为一个持续学习和思考的人，并只写你真正思考和总结之后的产物，其他一切就会随之而来。

就像那句经常被人传阅的话：只做你最感兴趣的事情，钱会随之而来[2]。

这方面的具体例子大家可以留意一下，随处可见，就不一一举了。我想再重复一下的是，千万不要碎碎念，我能理解每个人都想偶尔发发牢骚的冲动，但是现 在已经有了一个很好的窗口：twitter，所以立即停止在你的博客上碎碎念，阅读博客的人希望得到信息而非噪音。如果实在忍不住想碎碎 念的话不妨换一下位置，这么来告诉自己：如果你看到别人博客来上这么一段，你会有兴趣看吗？

（三）可能出现的问题以及怎样应付

即便上文给出了N条写博客的理由，但有时候只要一条不写的理由就会让人停止做一件事情。所以我特别加上一节“可能出现的问题以及怎样应付”，《影响 力2》[3]第五章雄辩地证明，“Much of Will is Skill”，意志力很大程度上来源于有正确的方法，而非天生。

1) 担心别人认为没有价值。事实是，你面临过的问题总会有人面临过，你独立思考了，别人没有，你的文章对他们 就会有价值。当然，肯定会对某些人没有价值，他们早就知道了，但就算你再厉害，也总是有人比你厉害的，不能说因为这些原因就不记录你自己的想法了，你自己 思考了之后理解得最深刻，就算有别人想过了，总有人没有想到的。况且，思考成了习惯，你的思考能力也会越来越强，你的文章也会越来越有价值。重复，无 论你面临什么困惑，总会有很多人同样面临过，于是你苦苦思索之后的结果，肯定会对很多人有意义。

或者，你想通了之后觉得其实也很简单于是不愿意或者不好意思写了，但要知道，问题在想通了之后总是简单的，问题的困难程度不在于想 通了之后还觉得有多难，而在于从你觉得它难到你觉得它简单需要耗费多少思维体力，你耗费的时间越长，说明有越多的人最终还是没有想明白 （路越长走到底的人越少）。

最后，虽然我现在看一年前的文章觉得挺不成熟，但是如果没有那些不成熟的思考，也不会有现在更成熟的思考，我几年后来看现在写的东西，还是会觉得不 成熟。

2) 担心想法太幼稚或有漏洞等等被别人笑话。人非圣贤。正是因为单个人的想法总是有漏洞，才值得拿出来交流（《书写是更 好的思考》，讨论是绝佳的反思），被别人指出问题正是改进的空间，藏着掖着的想法永远不可能变得更成熟。

Much of intelligence is knowledge，有这么一个非常发人深省的经典心理学实验[4]：

将孩子们分成两组，通过给他们不同的阅读材料让一组相信智力是天生的，不可在后天改变的，另一组则让他们相信智力其实只是 知识和技能的代名词，完全是后天习得的。接下来让他们做一组任务，那些被相信智力天生说的孩子，倾向于回避困难的任务，选择较容易的任务，这里的逻辑想必 是这样的：如果做困难的任务，就增大了失败的几率，就在降低了自己在别人和自己心目中的智力的值。为了保护这个智力的值不被降低，应该避免那些有失败风险 的项目。而另一组孩子则对于有挑战性的事情跃跃欲试，并且在失败的时候明显没有前者沮丧，因为失败也是学得新的东西，不管怎样都是“智力”的提高。

况且，只会批判乃至嘲笑别人的人是最不知道怎么建设的人，忽略他们。

3) 得不到激励。这其实是个最无聊的问题了，只有写碎碎念的博客才会面对“激励”的问题。如果写自己的总结， 写自己独立的思考，那么书写下来、理解通透，本身就是一个极大的激励。就算放在自己的私密笔记本里面也一样有成就感。况且，如果你真做到了书写价 值博客，那么绝对不用担心你的观点得不到传播，也许一开始会耗时长一点，但是这在任何事情上都是必要的初始阶段，Gmail小组的核心 人物、FriendFeed创始人Paul Buchheit，和编程界名博Coding Horror的博主Jeff Atwood都曾经感叹过：Overnight success takes a long time （(1)，(2)），不 过对于价值博客来说，现在网络上的聚合类服务这么多，机器的、人肉的、半人肉的都有，情况又要好得多了，而且我相信情况还会越来越好。

4) 写不出来。这个问题也比较无聊，思考本不是一件急于求成的事情。长期订阅我的博客的朋友知道我一般发文频 率在一个月三五篇，实际上有不少次我个把月也不发布文章，原因很简单，要么是有手头的事情要处理思考的时间被压缩了，要么是遇到比较大或者比较困难的问题 需要长时间的思考和积淀，没有关系，如果没有想清楚就再想想，爱思考的人和不爱思考的人有一个本质的区别，前者在生活中总是挂着几个问题在大脑中，它们时 常都会冒出来骚扰你一下，让你琢磨琢磨，不爱思考的则是没事不主动想问题，遇到问题还要先想想是否能找捷径（找人帮忙）解决。

无论如何，不用急于求成，在一个主题上深入下去思考，总能挖到别人挖不到的角落。你能让一个问题在大脑中停留的时间越长，就越是能够发现新的东西， 一般来说，我认为有价值的问题我会让他在意识或潜意识中待短则一个星期，长则一个月（视问题大小而定），利用走路吃饭的时间琢磨（我发现很多我佩服的人也 都有这个习惯），有时即便已经想通了写下来了发出去了，大脑仍然还是会在回味问题，还没有把它撤出潜意识，然后看到某篇文章或某本书的时 候忽然又有所新的感悟。

能够把问题长时间停靠在潜意识中是一种技能，能够带来很大的好处，停留得越长你越琢磨得透彻，比别人看到的就越多。 我们必须要带着问题的眼镜看待事物才能发现新的视角，否则就会出现视而不见效应，别的不说，广为人知的例子是阿基米德的“尤里卡！”，如果不是长时间琢磨 着一个问题，一直把它放在思维中，是不会从洗澡领悟到“排水测体积”的，否则他洗了那么多年澡怎么不早发现呢？[5]

所以，如果你习惯了思考问题，就总会有东西写，先有思考，然后有总结，然后在总结中进一步思考。

当然你也可以试试把不成熟的想法写下来，试图整理成条理清晰的文字，然后看看能否在整理的过程中走得更远。这往往是可行的。比如这篇文章在我的简记 里面原本其实只有三行字（包含大约十来个备忘关键词），而最初在我的大脑里面其实只有一个走路时冒出来的问题——为什么要写博客？

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[1] 你可以看一下我收藏的一些精彩主 题。

[2] 尽管我并不完全同意这句话本身，但它这种解决问题链上更基本环节的问题的精神是我赞同的。

[3] 《影响力2》这个名字起得很聪明，其实它并不是《影响力》的作者写的。

[4] 我忘了这则实验的出处了，但实验的精神是记忆犹新的，哪位同学记得原始出处的麻烦提醒我一下。

[5] 对于阿基米德这个故事的真实性是有争议的，毕竟几千年 久远的事情谁弄得清呢。但是故事的道理是很本质的，我们平时也经常有类似的体验，加上阿基米德的“尤里卡”实在太出名了，所以我相信用用无妨。

我们的高级认知模块明明知道有些事情很重要，必须提前准备并持之以恒，然而我们内心的另一个小声音却在万般阻挠我们把屁股从床上挪开或者把眼睛从网 页上挪开；我们明明知道赌博，烟酒，犯罪是不对的，然而内心的一个小声音却在喋喋不休地催我们动手去做。我们明明知道高糖高脂肪的食物不宜多吃，但内心的 一个小声音却总是怂恿着再吃最后一勺（不禁让人想起《傀儡人生》）。令人感到遗憾的是，很多时候在这个争端中败下阵来的却是代表更先进生产力的高级认知模 块，更令人感到遗憾的是，在大多数时候我们的高级认知模块似乎根本就没有启用，而是凭借着本能或直觉“自动驾驶”自己的身体（《Gut Feelings》）。

这里的原因是明显的：设想一下，人类的高级认知模块是在相对较近的进化年代出现的，然而原始的情感和条件反射模块却在千万年的进化长河中忠实地保护 着我们在自然环境中生存下来并努力繁衍后代（《Mean Genes》），这些模块似乎“理应”拥有更强大的力量，然而工业时代的到来将人类生存的环境极大的改变了，我们大脑的原始模块适应的是远古时 期的生活，以采集狩猎为主题的社会构成，这跟现代工业文明相差颇大，举个例子，我们的社会交往本能令我们非常顾及自己的面子（面子不仅是一个东方文化中的 东西， 在全球都存在），面子可以与很多东西关联——与异性的交往成败，在对手面前是否挺身而出，在困难的任务面前是否完成得很好，这里的逻辑是很明显的：一次糟 糕的社会性事件会降低我们的声誉，在远古社会，聚居群体较小，成员之间依赖性很高，糟糕的声誉会导致被赖以生存的群体排挤出去，危机自身的一切，所以我们 往往有着不顾一切捍卫自己的面子原始冲动，《Bounded Rationality》里面曾经提到这样的一个例子：两个男人因为酒吧里面的一点小争执最终大打出手乃至一方杀了另一方。在类似酒吧这样的一 个众目睽睽的社会场所，人们往往会为面子而恼羞成怒，作出过激行为，而我们的大脑同时又会认为我们仍然处在没有法制的远古社会，所以杀人便有了可能，事实 上我们不难想象在远古社会杀人可以转化为力量和能力的声誉，由于进化的钝刀还没有来得及磨平我们远古时期的“棱角”，所以只有少部分“理性大脑”强大的人 才能够作出适应现代工业社会的行为；《Mean Genes》上面说了这么个例子：在远古社会我们在向姑娘求爱的时候会小心谨慎，因为一次洋相会很快被传递开来从而使得我们变成整个群落的笑柄，然而在现 代社会，尤其是人口流动剧烈，人际关系变动频繁的大城市，社交失败的成本近乎于0，所以正确而理性的做法却是永远都勇敢地迈出第一步。

因为我们的大脑中同时存在着远古的自我，和现代的自我，并且两者并没有完美协调，所以才会出现“如著作等身的教授，聪明的数学家，艺术家同样有可能 成为性引诱的牺牲品，同样可能犯七宗罪，同样可能成为焦虑和忧郁症的患者”（《Synaptic Self》）（不禁让人想起前阵子著名的泰格伍兹事件）。

然而除了这些极端情况之外，普通人也常常受到困扰——明知正确的事情就是没法去做。仔细想想这简直是一句类似悖论的话：既然你的大脑认可某种做法是 正确的，而同样又是你的大脑主管你的行为，那为什么偏偏你没法执行呢？这就说明主管行为的并不仅仅是你的“认知”模块，认知模块发完话之后自会有更强大的 情绪模块藐视“上级”的决定。所以我们常常哀叹“说起来容易做起来难”。世界上最痛苦的事情不是和别人作斗争，而是和自己作斗争。

《Phantoms in the Brain》提到这么一个有趣的例子：我们看到老朋友时会自然微笑，然而站在摄影师面前我们却经常“挤”出难看而别扭的微笑。我们常常说第一种微 笑是发自内心的，第二种笑则是有意做出来的。事实上这两种微笑的确涉及到两种不同的机制，只不过不是心脏和面部肌肉，而是两个不同的大脑模块。自然、下意 识的微笑来自于大脑中位于进化年代较古老的丘脑和进化年代较新近的大脑皮层之间的一个叫做“基底核”（basal ganglia）的结构，而有意识的笑则是由大脑中的动作皮层控制的。而这两者只有前者具有正版的微笑神经回路，当我们看到朋友的时候，朋友的脸庞的视觉 映像通过视觉神经传导到我们的情绪模块（边缘系统），并进而被转发到基底核，后者的微笑回路负责调动面部肌肉生成一个真正自然的微笑，整个过程在不到一秒 内完成，在这个时间里你的高级认知模块根本还没来得及活动呢。

有些时候一些人会因为中风而导致一侧运动皮层受损，如果你叫他对着摄影师笑，你会发现他挤出的是半边脸的山寨微笑，另一边脸（对应受损的运动皮层的 那一边）则不笑。然而神奇的是如果他见到老朋友，则会发出两边对称的、自然的微笑，因为控制自然微笑的基底核没有受到损伤。

而在极少数情况下，则会出现一种恰好相反的情况：中风损伤了一个人的基底核，影响了半边脸的微笑回路，一开始这个人自己也注意不到，直到他对妻子自 然微笑，妻子会惊讶地发现他脸上只有“一半”微笑。然而，如果摄影师叫他微笑，他却能够做出对称的微笑，虽然是不自然的那种，因为控制有意识微笑的运动皮 层并没有损伤。

就像两种微笑一样，我们的大脑在同一个决策上经常有不同模块的参与，有的人更偏向使用直觉进行决策（《Predictably Irrational》）， 有的人则更偏向于理性分析，而事实上这两者并没有孰优孰劣之分，只是在不同的场合适用，无法驾驭这两种决策引擎的人要么一方压倒另一方，要么就是陷入纠 结。

我们在选择职业的时候“听从内心的召唤”，因为我们对事物的热情来自于我们的情感系统，没有这个系统的支持，我们很难在一件事情上持之以恒的专注投 入，emotion（情绪）和motion（动力）本就是同根生，说明人们很早就了解到情绪和动力的关系。对此有这么一个真实事件（记不得在哪本心理学书 上看到的了，记得的朋友请留言。），一个事业顺利的中年男人，原本过着典型的美国中产阶级的生活，但有一天不幸遭遇了车祸，车祸损伤了他的头部，他的情绪 大脑遭到了损坏，后来虽然他健康方面痊愈了，然而却从此对任何事情都无动于衷，再没有动力去发展他的事业，照顾他的家庭，对他来说发生什么都是无所谓的。 事实上，我们所谓的生活的意义便来源于情感系统。

我们在面对道德问题的时候听从“良知的召唤”，因为漫长的进化给了我们一套非常优秀的天生道德判断神经回路（《社会性动物》），只要听从良知的召唤我们便 能在道德的平衡木上走得稳稳当当。

我们对于很多事情的决策判断都刻画在天性里面，然而同样也正是这些天性在很多时候会让我们陷入困境，我们“能存储能量就尽量存储能量”的食物摄取天 性虽然适合远古社会，然而在能量充裕的现代社会却导致大量人的超重。《How We Decide》上有这么一个 有意思的实验：让一群人走过一个屋子，屋子的中间放着一个桌子，上面有诱人的巧克力蛋糕，也有水果沙拉，让其中一部分人默记某个7位数字序列，另一部分人 则只默记2位数（当然，实验者会为默记数字的原因编造一个谎言，例如测试记忆能力），实验结果是，那些默记7位数字的人更可能选择巧克力蛋糕，因为记忆数 字过载了我们的高级认知模块，使得它无暇和原始大脑的决定作抗争。

我们对于未来的惩罚和收益都估计不足，倾向于就眼下的损益进行决策。这就导致我们天性在决策方面目光短浅，一个典型的例子是我们会在大学阶段花费大 量的时间去进行学习之外的娱乐，这些娱乐都有一个典型的特点，就是能够立即获得愉悦，并且并不会导致立即的损失。毕业看似遥遥无期，我们很难提前几年就设 想几年后的危机，毕竟，未来的事情谁说得清呢？也许我们的远古生活告诉我们的真理就是，几年后的潜在收益跟眼下唾手可得的好处无法相比。

我们的原始大脑同样也分不清什么是虚拟什么是真实，在获得社会成就和声望的动机的驱使下，即便是虚拟的网络游戏社会，我们也会投入大量精力，某种意 义上我们的大脑并没有错，我们的确应该去获得声望，只不过它还没有聪明到跟得上工业文明，它并不明白虚拟世界里面的生存能力和地位并没有办法转化为现实世 界的生存能力和地位。

如你所见，很多时候我们只是生活在信息社会的远古人，如果上帝要为我们目前生出的时代设计人类，我们将会是身体上适合长期久坐不见阳光，眼睛尤其适 合长久盯着30厘米以内的物体看，我们情绪上会偏好有节制而健康的饮食，我们的身体发育将不会在肌肉上浪费太多不必要的能量，青少年也不会在青春期强烈渴 望冒险和建立小部落内的声望并为之做出各种危险或可怕的事情，而在执行力上我们则会偏好于执行能够积累知识和技能的长远计划，正如geeks们所崇尚的一 句话所言：smart is the new sexy。

然而人类进入工业文明才短短数百年，英特网的历史则更是短的几十年，和漫长的进化长河相比仿佛一瞬，我们匆匆忙忙把自己推入了一个完全不一样的世 界，而进化的齿轮转动得却慢了很多拍，于是我们都成了进化时滞的牺牲品，我们用远古的双眼打量着这个世界，关在笼子里的老虎完全不必害怕，但我们还是会汗 毛倒竖，汽车酿成的交通事故每天无数，而我们过马路却置若罔闻。一句话：我们的情绪大脑仍然停留在20万年前，而20万年前是没有汽车这种物种的。

然而，我们毕竟拥有所有动物中神经元和突触数量最多，结构最复杂的新皮层。我们拥有神奇的认识自身的能力，这种能力使我们能够利用情绪系统本身的特 点来克服它自身的缺点。

我们做事情难以持之以恒地专注，因为任何一个新鲜刺激的外部信号都足以激活我们强大的情绪大脑，情绪大脑一旦被激活，其神经信号往往轻而易举地抢占 我们的注意力，结果就是我们发现在这个纷繁的世界里很难维护内心的宁静和专注，于是我们发明各种隔绝干扰的方法来保护我们脆弱的理性大脑，从而能够让自己 做应该做的事情。

我们的大脑喜欢事情往积极方向发展，有这样一个实验：研究者让被试将手放在冰水中一段时间，有两个选项可供选择，一是将手放在非常冷的冰水中60秒 并取出，另一是将手放在非常冷的冰水中60秒，然后再在逐渐变得不那么冰的冷水中放30秒再取出。绝大多数人认为第二种选择更为不那么痛苦。然而从经历的 “客观”痛苦上讲，很明显第二种情况下人要受更多的罪。但是那种“情形正在变得越来越好”可以带来明显的正面情绪，于是第二种情况下的主观痛苦要小于第一 种情况。而GTD的原理正是如此：通过提供不断的进展，让执行者意识到事情正在朝向完成不断迈进，这种正面趋势所带来的积极情感能够进一步激励个体把事情 执行到底。

总之我们发明各种认知方法来“诱使”或“要挟”我们的情绪大脑同意去执行一件事情：我们向朋友承诺我们要做的事情，于是我们的情绪大脑会迫于信誉受 损的压力而去主动完成这件事情。而加入互助学习小组则本质上是利用大脑的从众本能和同侪压力。《Nudge》上提到很多这样的例子，比如 “一百美元的论文催缴金”：为了“逼迫”自己在计划时间内完成论文，戴维将三张100美元的支票预先交给泰勒，戴维每延迟一个月完成论文，泰勒便可以提取 其中一张支票并将钱用于开聚会（而且还不邀请戴维参加:)），显然，戴维的情绪大脑很难容忍这样吃亏的冤枉事，所以为了避免它，便忠实地督促戴维把论文按 时搞定了。此外还有“减肥违约金”，“夏令时”，“圣诞节省钱俱乐部”以及著名的“Save more tomorrow”等很多有意思的例子。

最后，经常动用理性思考也能够锻炼理性大脑的“实力”，在更多的决策场合获得压倒性优势。神经科学显示，大脑的模块的确遵循用进废退的原则（《The Brain That Changes Itself》），一个经典的证据是钢琴家的大脑中对应手指的神经回路占用面积要比正常人大很多。另一个有意思的证据是，如果一个人失明了，那么 负责接受视觉信号的神经回路往往会被听觉所侵占（人们常说瞎子的听觉格外灵敏难道便是这个原因？）

上帝给了我们一个过了时的原始大脑，但同样也更新了我们的新皮层，能否不被20万年前的自己绑架，取决于你是否认识到关于大脑的进化历史，和能否正 确使用你的理性大脑。